Memórias das Assembleias de Deus

O mês de março de 2025, será marcado por várias celebrações no contexto das Assembleias de Deus (AD) no Pará, ao centenário do pastor Firmino da Anunciação Gouveia. Nascido em Portugal em 25 de março de 1925, Firmino chegou ao Brasil com três anos de idade. Jovem converteu-se ao evangelho e na sua carreira ministerial foi alçado ao posto de pastor-presidente da AD em Belém, capital paraense.  Entre 1968 e 1997, Firmino, o sétimo, expandiu o campo eclesiástico abrindo novas congregações na capital, enfrentou crises, formou novas lideranças, presidiu a COMIEADEPA, construiu o atual templo-central da igreja, fundou um instituto bíblico e investiu pesado em mídias eletrônicas. Todavia, ao terminar a “Era Firmino” também findou a própria unidade das ADs no Pará. Não que as coisas estivessem às mil maravilhas. Ao não ser mais reconduzido à presidência da COMIEADEPA, e centralizar ainda mais seus poderes administrativos na Igreja-Mãe, o pastor Gouveia gradualmente distanciou-se dos seus p...

Revisitar a história do pastor Firmino da Anunciação Gouveia, antigo líder da AD em Belém do Pará, é a melhor forma de compreender a existência de dois ramos da AD concorrentes no Pará: a Convenção Interestadual de Ministros e Igrejas Evangélicas das Assembleias de Deus do Pará (COMIEADEPA) e a Convenção da igreja-Mãe das Assembleias de Deus no Brasil (CIMADB). Firmino nasceu em Portugal, em 1925. Três anos depois, os Gouveia resolveram fugir das instabilidades políticas e econômicas do país natal e seguiram o destino de muitos dos seus compatriotas, o Brasil. S eguiam o catolicismo tradicional, e como muitos dos seus patrícios em Belém, investiram em seu próprio negócio.  Por imposição do pai, Firmino na adolescência iniciou o aprendizado de atendente no comércio local visando uma futura mercearia familiar.  O temperamento impulsivo do futuro pastor revelou-se já no começo da juventude, quando “resolveu não mais ficar sob a tutela do rígido pai”. Saiu de casa e no período de ...

Para melhor compreensão da crise eclesiástica na AD em Santos na década de 1960, no período anterior à posse do pastor João Alves Corrêa, é necessário fazer uma breve retrospectiva da história da igreja-mãe das ADs no estado paulista. Em 1945, o então pastor da igreja, Francisco Gonzaga da Silva morreu vítima de um atropelamento. Após a morte do pastor Gonzaga, assumiu provisoriamente a igreja santista, o pastor Francisco Paiva Figueiredo, que entregou a direção dos trabalhos ao pastor Bruno Skolimowski. Entre 1945 e 1953, Skolimowski pastoreou o campo eclesiástico no litoral paulista. Ainda durante a sua gestão em 1953, a igreja recebeu uma das mais tensas e controversas CGADB. Logo após a Convenção Geral, o pastor Geraldo Machado foi designado para liderar a AD em Santos. Antigo templo sede da AD em Santos Geraldo Machado permaneceu no cargo até 1961, ano em que foi afastado do pastorado por questões éticas. Em seu lugar, reassumiu a liderança da igreja, o pastor Bruno Skolimowski. A...

Quando o assunto sucessões familiares vêm à baila, muito se comenta sobre os Ministérios e Convenções mais conhecidas no Brasil (Belenzinho, Santos, Madureira, Belém do Pará). Como já se observou em outras postagens, alguns Ministérios são controlados por determinadas famílias há décadas. Porém, há um Ministério que desde a sua fundação no ano de 1945, é liderado por um só clã familiar: a AD em Bento Ribeiro, bairro da Zona Norte no Rio de Janeiro. Tudo começou quando um membro da Igreja Congregacional, Horácio da Silva, vivenciou a experiência pentecostal. A casa dos Silva era utilizada para os cultos da Congregacional desde 1930, mas depois de receber o batismo no Espírito Santo, Horácio resolveu começar em sua residência, na Rua Conde de Resende 306, uma congregação da AD. Utilizando a máquina de costura da esposa como púlpito, Horácio viu no primeiro culto em sua moradia uma pessoa aceitar a Jesus. Na segunda reunião, duas pessoas se renderam a Cristo, e na terceira mais sete; no q...

Família Malafaia - AD em Campo Grande, Rio de Janeiro Na década de 1930, a região de Campo Grande, na Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro, foi alvo dos esforços evangelísticos do pastor Paulo Leivas Macalão. No início eram apenas pontos de pregação pelo bairro até a abertura de um templo provisório para os fiéis congregarem.  Naquela época, a congregação era filial da AD em Bangu. Após a Segunda Guerra Mundial, em 1946, a abertura da Avenida Brasil facilitou o contato da região com o restante da cidade. Assim, na década de 1950, a igreja em Campo Grande passou a ser controlada diretamente pela AD em Madureira sob a supervisão do pastor Macalão.  Passaram pela direção da igreja os pastores Narbal Soares, Manoel Mendonça, Ludovico de Andrade, Florêncio Luiz Pereira, Ezequiel da Silva, Miguel Pastor e Otávio José de Souza. No ano de 1959, o pastor Paulo enviou um dos seus mais dinâmicos obreiros para assumir a liderança da AD em Campo Grande: o pastor Carlos Malafaia.  Ma...

Como foi visto anteriormente, as sucessões pastorais nas ADs seguem um padrão: o líder ministerial de um campo eclesiástico é na prática o patrão da igreja/empresa. Com muitos obreiros (pastores, evangelistas, presbíteros e diáconos) assalariados sob seu comando, o pastor-presidente consegue impor o seu sucessor e indicar o candidato "oficial" para as eleições. Somado a isso, conta a importância de determinados pastores na convenção regional ou nacional da denominação, o que facilita as sucessões e a manutenção do status quo através da política do corporativismo. É um "toma lá dá cá" do qual todos se beneficiam. Exemplo disso são as vitaliciedades reconhecidas para alguns pastores e a garantia do continuísmo familiar com o consentimento da cúpula.  Vamos aos exemplos de sucessões familiares no Brasil: Família Corrêa - AD em Santos, a pioneira A AD em Santos, SP, foi implantada no ano de 1924, pelo missionário sueco Daniel Berg. Em fevereiro de 1962, o pastor João Al...

Na postagem anterior tratou-se da resolução da CGADB de 1937 sobre as sucessões pastorais nas ADs e como a proposta convencional (utópica) foi atropelada pela realidade do crescimento da denominação e da sua estrutura hierárquica em formação  (ler aqui) .  Com a consolidação do modelo episcopal e da organização burocrática da maioria dos ministérios, as sucessões passaram a ser muito bem controladas pelos pastores-presidentes, que no topo da hierarquia ministerial pavimentam o caminho para os seus "escolhidos", geralmente um parente próximo e de confiança. E como isso acontece? No modelo assembleiano o pastor-presidente possui o controle da administração e dos recursos financeiros. Na prática é um patrão com poder para admitir ou demitir os funcionários da igreja-empresa. Muitos dos obreiros ligados ao ministério por dependerem financeiramente da instituição não se opõem as determinações do líder maior. O receio de desligamento ou da transferência para locais mais distantes d...

Os questionamentos sobre as sucessões ministeriais dentro das ADs é antiga. Na Convenção Geral das Assembleias de Deus (CGADB) em 1937, em São Paulo, capital, o assunto veio à tona entre líderes assembleianos de todo o Brasil. O jornalista Silas Daniel em seu livro "História da CGADB" relata que a discussão foi levantada pelo pastor Heitor Vieira. Depois de algumas explanações e uma profecia, a CGADB aprovou a seguinte resolução: o pastor ao transferir o trabalho eclesiástico deveria "orar muito a Deus nesse sentido" para receber a revelação divina sobre o possível sucessor e depois apresentá-lo ao "ministério da igreja". Caso o ministério (pastores-auxiliares, presbíteros, diáconos e cooperadores) estivesse em concordância com o líder, o "escolhido" deveria ser apresentado à igreja, que "estando na vontade de Deus" reconheceria a decisão. CGADB de 1937 debateu sobre as sucessões ministeriais   Portanto, o filtro das sucessões, em tese,...