Memórias das Assembleias de Deus

A preocupação com a criação de instituições escolares dentro das Assembleias de Deus (ADs) é antiga. Em 1956, a revista A SEARA (novembro/dezembro), em seu editorial "As Assembleias de Deus e o problema educacional"  (leia aqui)  reconhecia os avanços da denominação com a criação de asilos e orfanatos, mas indicava poucos progressos nas questões de caráter pedagógicos. Segundo o periódico, poucas igrejas tinham educandários, enquanto outros Ministérios de elevado número de membros, infelizmente, não possuíam nem mesmo escolas primárias ou ginásios (nome dado ao antigamente ao atual ensino fundamental). Dentro desse contexto, o Ministério de Madureira estava na vanguarda das ações para implantar educandários evangélicos. No ano de 1951, o Mensageiro da Paz informava sobre a inauguração das novas instalações da "Escola São Paulo" na AD em Madureira, no Rio de Janeiro. Segundo o informativo, o pastor Paulo Macalão "há muitos anos desejava fundar uma escola, para b...

Na postagem anterior (ver aqui) , viu-se que o conceito de jurisdição eclesiástica ou campo, afetou o relacionamento dos Ministérios das ADs. Vários debates nas Convenções Gerais foram marcados por esse tema, também conhecido pejorativamente como “invasão de campo”. Em geral, o Ministério de Madureira, segundo a história oficial, estava no centro das discussões. A implantação de congregações ligadas ao pastor Paulo Leivas Macalão incomodavam outras ramificações assembleianas. Tanto, que na CGADB realizada em Santos, SP, em 1953, em meio às discussões sobre os trabalhos abertos no litoral paulista por Madureira, o pastor Alfredo Reikdal propôs a retirada do Ministério carioca de São Paulo, para ele “a base de toda a discórdia”. No caso específico do litoral paulista, Macalão negociou a entrega das igrejas para a AD em Santos. Mas a expansão das ADs, principalmente Madureira, se dava por várias regiões, nem sempre de forma organizada, pois nos primórdios cada crente era um evangelista e ...

Com as celebrações do Centenário das Assembleias de Deus (ADs) no Rio de Janeiro, uma antiga polêmica foi suscitada: o pastor Paulo Leivas Macalão (1903-1982) rompeu ou não com os missionários suecos para fundar seu próprio ministério? O surgimento do Ministério de Madureira foi um ato de rebeldia do jovem obreiro? Nas redes sociais, espaço amplo de debates, o tema gerou profundas divergências. Mas a celeuma não é nova, e sempre é levantada no contexto dos interesses eclesiásticos da maior denominação pentecostal no Brasil, que por sua vez é subdividida em vários ministérios concorrentes. Paulo Macalão, filho de um militar gaúcho, começou a frequentar a “Igreja do Orfanato” lá pelos idos de 1923. Em 1924, participou com outros pioneiros da implantação da AD em São Cristóvão, no Rio de Janeiro. Batizado nas águas por Gunnar Vingren, Macalão foi o segundo na lista do rol de membros da nova igreja. Também implantou a banda de música na congregação. EB da AD no RJ em 1929 - casal Vingren s...

Hoje foi um dia de celebração para as Assembleias de Deus (ADs) na cidade do Rio de Janeiro. Depois de dias de expectativas, os líderes da Convenção Nacional das Assembleias de Deus Ministério de Madureira (CONAMAD), que estavam na 50ª AGE, e mais uma multidão de fiéis, marcharam em direção ao templo da AD Missão Apostólica da Fé (ADMAF), antiga São Cristóvão, que passou a ser oficialmente parte do Ministério de Madureira. Todas as movimentações desta manhã foram carregadas de simbolismos. Conduzindo o povo no grande desfile histórico estava a Banda “Paulo Leivas Macalão”. Durante os dias de AGE, e hoje na oficialização da ADMAF como parte da “Nação Madureira” estava o neto de Gunnar Vingren, o fundador da igreja carioca. Não só isso, familiares do pastor Túlio Barros, antigo líder da ADMAF, presenciaram, na pessoa do pastor Jessé Maurício, a entrega da instituição ao Bispo Abner Ferreira, novo pastor-presidente da igreja, ou pelo menos, o que sobrou dela. Antes, quando um visitante ou...

Nas últimas postagens, observou-se as relações do Pastor Paulo Leivas Macalão com o polêmico Adhemar de Barros. Ligação essa que resultou no lançamento do cunhado de Macalão, o também pastor Sylvio Brito para o cargo de vereador pelo Brito, no Rio de Janeiro pelo Partido Social Progressista (PSP), identificado pela imprensa como o partido ademarista. Entretanto, a imprensa da época, representada pelo Gazeta de Notícias, não poupou o líder pentecostal, fazendo fortes denúncias. O ataque foi mencionado no Mensageiro da Paz (2º quinzena de maio de 1951), na matéria sobre a inauguração da Escola "São Paulo", quando fez referências ao "inimigo" que havia se levantado para caluniar o Pastor Paulo. Vale observar que todas as ilações feitas sobre a fortuna, luxo e enriquecimento de Macalão nunca se comprovaram. Outro ponto importante: inexistiu na matéria qualquer abertura para o contraditório, ou seja, o espaço destinado para a defesa do acusado. Gazeta de Notícias: Adh...

Em época de eleições gerais, não são poucas as críticas que muitos evangélicos (tradicionais ou pentecostais) fazem em relação aos seus principais líderes e à demasiada exposição destes em favor de determinados candidatos. Muitos até falam em tom nostálgico: "antigamente não era assim" ou "naquele tempo os pastores não se metiam em política".    Nesta postagem vamos revisitar um caso muito antigo de uma inusitada "amizade" entre um grande líder pentecostal (Paulo Macalão) com um dos mais controversos políticos brasileiros (Adhemar de Barros). A simbiose entre ambos trouxe ao pastor da AD em Madureira proveitos, mas também muitos ataques movidos pela imprensa carioca da época. Adhemar de Barros (1901-1969) ficou conhecido por realizar grandes obras públicas como governador de São Paulo e prefeito da capital paulista, o que levava a ser sempre um nome viável para a disputar a presidência da República. Populista e autor da famosa frase "fé em Deus e pé n...

Atualmente, os assembleianos se acostumaram a ver uma verdadeira miríade de candidatos para os mais diversos cargos eletivos. Desde a mobilização das ADs em 1986, com a proposta de eleger o máximo de representantes para a Assembleia Nacional Constituinte, o número de "chamados", "escolhidos", "vocacionados" ou, simplesmente, "interessados" na vida pública não para de crescer. Segundo Isael de Araújo, as questões políticas dentro das ADs, nas décadas passadas, eram vistas como mundanas ou "coisa do Diabo". Freston observou que as carreiras políticas entre os evangélicos (tradicionais ou pentecostais) eram basicamente de natureza individual, sem apoio institucional das igrejas que os membros/políticos frequentavam. Porém, dentro das generalizações sempre existem as famosas exceções. E uma dessas exceções, que nos dias de hoje virou regra, foi destacada por Marina Correa no livro "Dinastias Assembleianas". Na obra, a pesquisador...

"O Espírito Santo manifestou a sua aprovações aquele acontecimento, falando, por profecia, encorajando, incentivando ao trabalho pela causa de Cristo; uma mensagem por profecia, ordenou a igreja nessa tarde, que alargasse a sua tenda, pois prosperaria..." (Emílio Conde) No dia 13 de fevereiro de 1938, num domingo à tarde, 67 crentes em Cristo desceram às águas batismais na Assembleia de Deus em Madureira, no Rio de Janeiro. Na condução dos trabalhos estava o Pastor Paulo Leivas Macalão. Nesse tempo, a congregação do bairro da Zona Norte do antigo Distrito Federal já era a maior das igrejas abertas por Macalão nos subúrbios do Rio. Convidado para as celebrações vespertinas e atento a tudo o que acontecia estava o jornalista Emílio Conde. Posteriormente, as considerações do escritor seriam publicadas na seção "Na Seara do Senhor" espaço privilegiado do Mensageiro da Paz para informar o progresso das ADs em todo o Brasil. Naquela tarde Conde encantou-se com o entusias...

Durante a 8ª Assembleia Geral Extraordinária (AGE) realizada em Ananindeua, na região metropolitana de Belém (PA), a Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) tomou uma decisão histórica ao aprovar a criação da Rede Assembleiana de Ensino (RAE). A proposta, visa criar instituições de ensino de nível fundamental, médio e superior dentro das ADs seguindo o exemplo de igrejas evangélicas históricas. A preocupação com a criação de instituições escolares dentro das ADs não é nova. Em 1956, a revista A SEARA  (novembro/dezembro), no seu editorial reconhecia o crescimento e os avanços da denominação nas questões sociais com a criação de asilos e orfanatos, mas apontava que pouco havia feito até então na questão escolar. Segundo A SEARA , algumas igrejas mantinham educandários em funcionamento, mas outras de elevado número de membros, infelizmente, não possuíam nem mesmo escolas primárias ou ginásios (nome dado ao antigamente ao atual ensino fundamental). A preocup...

As Assembleias de Deus no Brasil vivem nos últimos anos, uma intensa fragmentação ministerial. CGADB, CONAMAD, CADB e outras convenções menores disputam espaço e representatividade no mundo eclesiástico e, principalmente, no político. Na última postagem do blog, refletiu-se sobre a importância e utilização da história e memória na busca pela legitimação institucional, pois diante da cada vez mais acirrada concorrência ninguém quer ficar à margem da história ou parecer um simples genérico dentro do sistema. Por esse motivo, entre as igrejas cresceu a valorização e a utilização de substantivos que reforçam suas origens. Exemplo disso é a valorização que a AD em Belém/PA dá cada vez mais ao título Igreja-Mãe. As ADs em Santos/SP e em Macapá/AP também enfatizam sua primazia em seus estados com a nomenclatura "a pioneira". Mas há casos inusitados. Em Manaus/AM, nos anos 2000, uma cisão gerou a AD Tradicional. Nascida em oposição aos métodos controversos da AD liderada ...

Em novembro de 1979, o Mensageiro da Paz publicou um encarte especial para comemorar os 50 anos da fundação do Ministério de Madureira. Além das informações de praxe sobre o início dos trabalhos do pastor Paulo Leivas Macalão nos subúrbios do Rio de Janeiro, o Mensageiro trouxe uma entrevista com o próprio Macalão. No encontro conduzido e gravado em fitas cassetes pelo jornalista e pastor Geremias Couto, o mítico líder de Madureira opinou "com seu jeito simples, porém objetivo e sem meias palavras" sobre vários assuntos. Entre os temas tratados na matéria, selecionou-se aqui pontos interessantes por sua atualidade e controvérsias. Como descreveu Couto, as palavras do pastor Paulo fluíam "lentamente, revolvendo os fatos" que estavam em sua memória. Sempre é bom revisitar os pensamentos do memorável líder. Pastor Paulo Macalão (1903-1982) Ministério Feminino - Ao comentar sobre o eficiente trabalho da Confederação de Irmãs Beneficentes Evangélicas (CIBE),...

No livro Traços da vida de Paulo Leivas Macalão , Zélia Brito relata sobre a chamada ministerial do Pastor Paulo e da constante resistência do pai do futuro líder de Madureira, o General João Maria Macalão, em aceitar a mudança de planos do filho. O caçula da família gaúcha, deveria conforme a vontade do seu genitor, seguir a carreira militar. Segundo Zélia, enquanto o jovem Paulo ainda estava no processo de conhecimento do evangelho, o General João Maria o confrontava com os livros de Darwin. Esse tipo de enfrentamento era típica para um militar de origem positivista, formado na Escola Militar do Rio Grande do Sul nos últimos anos do Império Brasileiro e no período da implantação da República. O positivismo, corrente filosófica francesa que teve início no começo do século XIX, defendia o conhecimento científico como único saber verdadeiro. Todas as outras formas do conhecimento humano não comprovadas cientificamente eram consideradas crendices e vãs superstições. No Rio G...

Um traço da vida e obra do fundador do Ministério de Madureira, Paulo Leivas Macalão (1903-1982) é sua origem social abastada, numa época em que o pentecostalismo estava identificado com as classes sociais mais humildes e desprezadas pelo poder público. Macalão nasceu em Santana do Livramento, município do Rio Grande do Sul fronteiriço com o Uruguai, quando seu pai João Maria Macalão, capitão do Exército Brasileiro, servia no 7º Regimento de Cavalaria (RC) da região. A mãe, Georgina Leivas Macalão era uma jovem conhecida dos círculos sociais mais abastados de Pelotas, "onde a todos encantava com a virtuosidade do piano". João e Georgina casaram-se em Pelotas e tiveram três filhos: Fernando, Maria Isidora e Paulo. Os nomes dos rebentos foram escolhidos para homenagear santos católicos. No caso de Paulo, a história mostrou que o nome foi apropriado e profético, pois assim como Paulo, o Apóstolo dos gentios, o caçula da família se destacou na evangelização de muitos pov...