As "aves de arribação" nas Assembleia de Deus

No mês de abril de 1969, o Pastor da AD em Manaus, José Menezes, na época pastor da AD, observou na coluna "Está Errado" no Mensageiro da Paz, sobre os perigos do acúmulo de poderes do "pastor regional" no nordeste brasileiro. Segundo o experiente obreiro, a hegemonia dos tais líderes, poderia fazer da igreja um "beco de inovações, criação de leis e estatutos imprecisos, proteção a favoritos, trazer indivíduos como  "aves de arribação." 

O dicionário Michaelis online esclarece, que as aves de arribação "migram em busca de condições mais favoráveis às suas características biológicas", mas figuradamente podem designar "forasteiros que não se demoram no país onde buscam meios de vida." Em outras palavras, são oportunistas que tiram proveito das circunstâncias, buscando tão somente interesses próprios.

O notável crescimento das ADs e a formação de uma estrutura eclesiástica considerável, que dava ao pastor regional (ou presidente) singular poder e influência, atrairia, segundo Menezes, os apadrinhamentos indesejados e os aventureiros espoliadores da fé alheia. Nada tão profético ou realista para os dias atuais.

Pastor Menezes: nada simpático com as "aves de arribação"

Mas, qual a principal característica das "aves de arribação"? Sem dúvida é a invenção de uma identidade religiosa para fins políticos, ministeriais e mercadológicos. Algo impensável quando as ADs eram pequenas, pobres e inexpressivas, porém, inevitável com o crescimento da denominação.

No caso da política, as experiências recentes evidenciam o perigo das "aves de arribação". Eduardo Cunha virou manchete nos principais jornais e revistas do Brasil. Cunha iniciou na política através do sinistro PC Farias no governo de Fernando Collor. Tornou-se evangélico através do deputado Francisco Silva (que segundo Paul Freston também criou uma identidade religiosa) e através da mídia cristã construiu uma sólida carreira pública. O ex-presidente das Câmara dos Deputados é só um exemplo. Mas, infelizmente, há muitos "Cunhas" nas igrejas.

Na área do louvor as coisas não são diferentes. O aumento das vendas dos CDs e a certeza de agendas e apresentações nas igrejas para exporem seus trabalhos, fizeram desse setor um dos mais disputados nos últimos anos. E, obviamente, as "aves de arribação" chegaram-se para tirar proveito do novo nicho de mercado. Não por acaso, as letras e ritmos estão cada vez mais rasos e heréticos do ponto de vista bíblico.

E por fim, há os pregadores e conferencistas (nacionais e internacionais),  que em outros tempos jamais buscariam no ministério evangélico fonte de lucro devido aos sacrifícios exigidos no ministério. Vale lembrar as palavras do pastor maranhense Estevam Ângelo de Souza, ao recordar os primórdios do seu ministério: "Naquele tempo, ministério era sinônimo de sacrifício." Na concepção do saudoso líder "seria vergonha um pastor morrer rico." 

Com pessimismo, o pioneiro em um longo texto escrito para o Mensageiro da Paz, em janeiro de 1989, constatou: "Já vemos muitos púlpitos sem mensagem e muitas pregações sem conteúdo bíblico e espiritual. Aí estão os que exercem o ministério como meio de ganhar a vida e não de ganhar almas".

Sábias observações, mas pouco consideradas no contexto evangélico do século XXI.

Fontes:

FRESTON, Paul. Evangélicos na política: história ambígua e desafio ético. Curitiba: Encontrão Editora, 1994.

HALO, Pekelman. Stéfano dos Anjos, do Piauí ao Maranhão, da pobreza ao reino ditoso. Artigo, em seu formato original, foi escrito em janeiro de 2006. Foi porém revisto e ampliado em virtude de sua apresentação no X Simpósio da ABHR – Assis, São Paulo.

MOTA, Elba. Modelos e limites de um estudo biográfico: a trajetória do pastor Estevam Ângelo de Souza. Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 2011.

MENSAGEIRO DA PAZ. Rio de Janeiro: CPAD. Ano 58, n. 1.225, jan. 1989.

MENSAGEIRO DA PAZ. Rio de Janeiro: CPAD. Ano 62, n. 1.267, out. 1992.