Paulo Fidelis - pioneirismo no rádio em Pernambuco

Não é novidade entre os estudiosos das Assembleias de Deus, a difícil relação da igreja com os meios de comunicação eletrônicos, principalmente o rádio e a televisão. Segundo o sociólogo Gedeon Alencar, às ADs por priorizarem a mídia escrita, principalmente o Mensageiro da Paz, e optarem por "uma tradicionalização receosa de toda e qualquer alteração e novidade", resistiram em aceitar o rádio como meio de evangelização ou permitir que seus membros possuíssem um aparelho em casa.

O rádio, visto como "mundano" por possuir programações não apropriadas para os crentes, foi alvo de debates desde à CGADB de 1937, em São Paulo. As discussões sobre o seu uso na evangelização durou até o final da década de 1960, sempre com opiniões controversas entre os líderes das ADs. 

Em meio as polêmicas, o missionário estadunidense Nels Lawrence Olson começou em 1947, o primeiro programa radiofônico das ADs. Com a experiência adquirida nos EUA, Olson iniciou às transmissões direteamente dos cultos da AD em Lavras, MG. Mesmo com grande repercussão e forte impacto evangelístico, o missionário sofreu forte oposição e críticas. Dentro da mentalidade assembleiana "ouvir rádio era pecado". Não foram poucos os crentes disciplinados e excluídos por terem ou ouvirem a perigosa "caixa mágica de som".

Fidelis: pioneirismo no rádio e ameaça de expulsão

Alexander Fajardo em seu mestrado "A atuação dos evangélicos no rádio brasileiro: origem e expansão" trata com propriedade num dos capítulos da dissertação, a relação conflituosa das ADs com o rádio e aponta o pioneirismo em Pernambuco de Paulo Fidelis, que em 1966, em Jaboatão dos Guararapes, na região metropolitana do Recife, iniciou na Rádio Veneza, o programa O Semeador (rebatizado na década de 1980 de Ide e anunciai).

Segundo Fajardo, o "pastor de Fidelis foi contra o rádio para pregação, o apresentador não foi excluído da Igreja, entretanto houve boicote contra seu programa". Numa típica reação denominacional da época, "os membros da Igreja eram orientados a não ouvir o programa". Porém, na firme convicção de estar realizando a Vontade Divina, Fidelis continuou com seu projeto evangelístico.

Com o tempo, o programa passou  por diversas emissoras, resistiu aos preconceitos e ameaças de expulsão, e ainda hoje continua na sua missão evangelizadora. Conforme o relato de Fajardo, o veterano radialista devido à avançada da idade é auxiliado por uma funcionária para se deslocar uma vez por semana ao estúdio "onde grava os programas da semana toda".

A história desse pioneirismo local é um exemplo do clima da época sobre o tema da radiodifusão. Iniciativas "avulsas" como a de Paulo Fidelis, sem o apoio institucional, eram vistas como aventuras e desobediências aos padrões da igreja.  

Gradualmente, conforme os debates sobre o uso do rádio  avançaram, as ADs viram-se em outra polêmica: a televisão, que igualmente gerou suas exclusões e polêmicas, mas com o passar do tempo também teve seus pioneiros e boas histórias de pioneirismo.

Fontes:

ALENCAR, Gedeon Freire de. Matriz Pentecostal Brasileira: Assembleias de Deus 1911-2011. Rio de Janeiro: Novos Diálogos, 2013.

ARAÚJO, Isael de. Dicionário do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

DANIEL, Silas. História da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

FAJARDO, Alexander. A atuação dos evangélicos no rádio brasileiro: origem e expansão. São Bernardo do Campo, Universidade Metodista de São Paulo, Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, Dissertação de Mestrado, 2011.